ბოლოს რამ დაინახა მერიმ არის უახლესი დამატება თანამედროვე ხალხური საშინელებათა ჟანრში. ედოარდო ვიტალეტის სარეჟისორო დებიუტი, ეს ფილმი გვთავაზობს განსხვავებულ საშინელებათა პერიოდის ნაწარმოებებს, ვიდრე ამას მოელოდა. 

მთავარ როლში სტეფანი სკოტი (მზაკვრული: თავი 3, ლამაზი ბიჭი), იზაბელ ფურმანი (ობოლი, შიმშილის თამაშები, ახალბედა) და რორი კალკინი (ქაოსის მბრძანებლები, ყვირილი 4), ბოლოს რამ დაინახა მერიმ არის ბნელი მანქანა ფანტასტიკურად გამოსახული რამდენიმე საინტერესო პერსონაჟისთვის. 

ბოლოს რამ დაინახა მერიმ ტრიალებს მერის (სკოტის) ირგვლივ, რომელიც რომანტიკულად არის მიჯაჭვული სახლის მოახლე ელეონორასთან (ფუჰრმანი) და მისი ოჯახის სასტიკი უკმაყოფილება, რაც მათ სჯის ღმერთის წინააღმდეგ განწყობის გამო. გოგონები გეგმავენ თავიანთ მომავალ სვლას, რადგან შემოჭრილი (კალკინი) შემოიჭრება მათ სახლში. 

ეს ფილმი უბრალოდ დაეცა Shudder-ზე და ჩვენ მივიღეთ შესაძლებლობა, გვესაუბრა რეჟისორთან ზოგიერთი შთაგონების შესახებ, რომელიც შევიდა ამ ფილმში, მის კათოლიკურ აღზრდაზე და რატომ არ იყო ეს ჯადოქრების ფილმი.

ბრი შპილდენნერი: რისთვის იყო შენი შთაგონება ბოლოს რამ დაინახა მერიმ?

ედოარდო ვიტალეტი: ეს რაღაც ორნაწილიან პროცესს ჰგავდა. მე ბევრს ვუყურებდი ჩრდილოეთ ევროპის ხელოვნების ისტორიას, როცა დავწერე იგი, მე-19 საუკუნის ბევრ რამეს და საერთო ვიზუალურ თემას, როგორიცაა დაკრძალვის სცენები, საზაფხულო სახლები. დანიელი მხატვარი (ვილჰელმ) ჰამერშოი, რომელსაც აქვს ქალი სუბიექტების დიდი სერია, რომლებიც მარტო კითხულობენ წიგნს კოპენჰაგენის მე-19 საუკუნის ამ სახლებში, და მე მინდოდა დამეწერა და გადამეღო ისეთი რამ, რაც ისეთი წყნარი, სევდიანი, ძალიან ამაღელვებელი შეგრძნება იყო.

EV: ასე რომ, ეს იყო მისი ნაწილი და მეორე ნაწილი, უფრო პირადი, ის იყო, რომ მე გავიზარდე მსოფლიოს ძალიან რელიგიურ ნაწილში. ვგულისხმობ, მე ვარ იტალიიდან, ასე რომ, ის ძალიან კათოლიკეა და რა არა, საჯარო სკოლის, საკვირაო სკოლისა და მესისა და ყველაფრის მეშვეობით, რაც თქვენ გაიზრდებით, იკვებება სამყაროს გარკვეული ხედვით, რომელიც აცხადებს, რომ ხელს უწყობს ინკლუზიურობას და სიყვარულს ყველას მიმართ და მე ამას არ ვაკეთებ. არ იფიქრე, რომ ეს მართალია, მე ვფიქრობ, რომ ეს არის ძალიან ექსკლუზიური სამწუხარო ფილოსოფია, რომელიც გეუბნება, რომ მიღებულნი ხარ, სანამ გარკვეულ ყუთში ჯდები და მსურდა გამომეხატა ჩემი იმედგაცრუება მის მიმართ. 

და კიდევ, ზოგიერთი რამ, რაც მე ვთქვი, მე მასწავლეს მთელი ჩემი ცხოვრებისა და გაზრდის განმავლობაში. და მე გადავწყვიტე ამის დაკვირვება იდენტობისა და სექსუალობის ლინზებით.

BS: ეს გასაოცარია. მე ნამდვილად მაინტერესებს თქვენი შთაგონების ფერწერული ასპექტები. ზუსტად ვიცი, რა ტიპის ნახატებზეა საუბარი და რამდენად ჰგავს შენი ფილმი ამ თვალსაზრისით. მეც კათოლიკე გავიზარდე და ძალიან ვგრძნობ შენს თავს. ასე რომ, მე ნამდვილად ვიღებ ამ განწყობას და ნამდვილად ვაფასებ ამას თქვენს საქმიანობაში. ძირითადად ქრისტიანობის მიმართ ბრაზს გრძნობთ?

EV: არის თქვენი ცხოვრების ეტაპები, როდესაც იცვლება თქვენი ურთიერთობა იმ საგნებთან, რომლებიც თქვენ გაიზარდეთ და ვფიქრობ, რომ ამას ვწერდი იმედგაცრუების ადგილიდან, ბრაზის ადგილიდან, ბევრი ამ ადგილიდან. იმიტომ, რომ მე ვფიქრობ, რომ არსებობს ფუნდამენტური საკითხი რელიგიაზე, როგორც ფილოსოფიის ინკლუზიურ სახეობაზე საუბრისას, როცა ამის ნაცვლად ყოველთვის არის ასტერიქსი. 

და მე მინახავს ბევრი ადამიანი, როგორ იქცევა ჩემი ფილმის ანტაგონისტები. და მე ვფიქრობ, რომ ადამიანები იგნორირებას უკეთებენ რამდენად არსებობს ეს და ჩემთვის, ეს იყო ერთგვარი საშუალება, რომ დაპირისპირებოდა სიბრაზის ადგილიდან, რადგან ჩემთვის ეს იყო რწმენის სისტემის დაუცველობის გამოაშკარავება, რომელიც გამოწვევის დროს იშლება და იყენებს ძალადობას თავის გამოსასწორებლად. უსამართლოდ, რა თქმა უნდა. 

”ჩემთვის ეს იყო რწმენის სისტემის დაუცველობის გამოვლენა, რომელიც გამოწვევისას იშლება და ძალადობას იყენებს საკუთარი თავის გამოსასწორებლად”

BS: ამის კიდევ ერთი შემდგომი კითხვა. ასე რომ, რადგან თქვენს ფილმს აქვს ეს დიქოტომია ამ ხანდაზმულ პერსონაჟებთან და შემდეგ ამ ახალგაზრდა გმირებთან, რომლებსაც განსხვავებული რწმენა აქვთ, ცხადია, არ იზიარებენ ერთსა და იმავე შეხედულებებს. ფიქრობთ, რომ ქრისტიანობა ან რელიგია დღეს რაღაცნაირად იცვლება? და როგორ ფიქრობთ, ეს ერთგვარად აისახება თქვენს ნამუშევრებში ან როგორ გრძნობთ ამას?

EV: კარგი, რაც შეეხება იმას, რაც განვიცადე, იტალიიდან გამოსვლა, ყოველ შემთხვევაში, იმიტომ, რომ შვიდი წლის წინ ჩამოვედი ნიუ-იორკში და აღარ დავდიოდი ეკლესიაში. სასიამოვნოა ფიქრი და იმის თქმა, რომ რელიგია იცვლება. მე ასე მინდა ვიფიქრო, მთლად არ ვიცი, რომ ქრისტიანობა და კათოლიციზმი საკუთარ თავში საკმაოდ აღიარებენ რაღაცეებს, რაც რომ გაიზარდონ, უნდა აღიარონ. ასე რომ, როგორც ვთქვი, მიუხედავად იმისა, რომ ყველაფერი იცვლება და საერთო ჯამში პროგრესირებს საგნების გრანდიოზულ სქემაში, მე ვფიქრობ, რომ არსებობს სხვაობის სფერო, რომელშიც მერიისა და ელეონორის მსგავსი ისტორიები მიდრეკილია დაქვეითდეს და ამიტომ ეს არის დიახ და არა მგონი. 

ეს მხოლოდ ყოველთვის არის ძალადობის ხარისხის სრულად არ აღიარება და ადამიანების განდევნილად გრძნობა, რაც რეალურად ხდება. და ერთხელ მხოლოდ იმის აღიარებით, რომ ვფიქრობ, თქვენ ნამდვილად წინ მიიწევთ. მე დღესაც ბევრს ვესაუბრები არა ჩემი ოჯახიდან, საბედნიეროდ, არამედ ჩემი ქალაქიდან ან მსგავსი, ვინც ფიქრობს, რომ ერთსქესიანთა შორის არ უნდა დაქორწინდნენ ან არ უნდა ჰყავდეთ შვილები ან არ უნდა იყვნენ საკუთარი თავი საზოგადოებაში. ასე რომ, არ ვიცი. არ ვიცი, რომ ის ისე სწრაფად მიდის, როგორც უნდა. დარწმუნებული ვარ, რომ ის არ იცვლება ისე სწრაფად, როგორც უნდა.

BS: ქვიარ ურთიერთობის თემაზე. რაც მე ნამდვილად ვაფასებ შენს ფილმში არის ის, რომ იგი ასახავს უნიკალურ ხედვას ქვიარ ურთიერთობაზე. ვერ ხედავ როგორ დაიწყეს ეს ურთიერთობა. მთავარი ის არის, რომ მათ ოჯახს არ მოსწონს ისინი, მაგრამ მე მაინც ვგრძნობ, რომ მთელი დროის განმავლობაში ისინი ასე არიან, ჩვენ კვლავ ვაჩვენებთ ჩვენს ურთიერთობას ღიად, ჩვენ ნამდვილად არ გვაინტერესებს, ჩვენ უბრალოდ ვცხოვრობთ ცხოვრობს. 

მაშ, თქვენ მიხვედით ამას კონკრეტული თვალსაზრისით? ან ეს გამიზნულად გააკეთე ან რა იყო შენი შთაგონება ამისთვის?

EV: ეს იყო მიზანმიმართული იმ გაგებით, რომ მე არ მაინტერესებდა ამბის მოყოლა, სადაც ნებისმიერ მომენტში ორი მთავარი გმირი გრძნობდა, რომ კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებდნენ რას აკეთებდნენ. არასოდეს მინდოდა, რომ ისინი უკან დაბრუნებულიყვნენ და კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებდნენ იმ ნაბიჯებს, რომლებსაც ისინი დგამდნენ თავისუფლებისაკენ ან ერთად ყოფნისკენ. 

რადგან, როგორც ვთქვი, მე ვფიქრობ, რომ ჩემი კუთხით იყო იმის ჩვენება, თუ როგორი მტკიცე და სასაცილოდ მონოლითური რწმენის სისტემაა, რა ემართება მას, როდესაც ის იწყებს ნგრევას, რადგან ისინი აწამებენ მათ, ახორციელებენ ძალადობას და განდევნიან მათ, მაგრამ არასდროს. უკან ქვემოთ. ისინი იტანჯებიან და ტირიან, მაგრამ არასდროს არის ისეთი, როგორიც არის, კარგი, იქნებ ეს არც ისე კარგი იდეაა ერთად ყოფნა. უარეს შემთხვევაში, ისინი საუბრობენ სიფრთხილეზე პირველი შესწორების შემდეგ რამდენიმე დღის განმავლობაში, მაგრამ ეს ყოველთვის ჩემი კუთხით იყო, რადგან ვფიქრობ, რომ ეს მხოლოდ ასეა. 

უბრალოდ არ მინდოდა, რომ ისინი ყოფილიყვნენ გმირები, რომლებიც კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებდნენ მათ ურთიერთობას, რადგან არ მგონია, ოდესმე ვუყურო ფილმს ორ პირდაპირ პერსონაჟზე, რომლებიც გრძნობენ, რომ ისტორიაში არის წერტილი, სადაც მათ მოუწევთ კითხვა, რატომ ისინი ერთად არიან. ეს უბრალოდ არ ხდება ორ პირდაპირ პერსონაჟთან და ჩვენ, როგორც აუდიტორია, არ ველით, რომ ეს მოხდება. და ვერ ვხვდები, რატომ უნდა ველოდო ამას ქვიარ ურთიერთობისგან, თუნდაც იმ სამყაროში, რომელიც მათ ეუბნება, რომ ერთად არ იყვნენ. ასე რომ, ეს იყო ჩემი კუთხე.

BS: განსაკუთრებით ამით ვგრძნობ თავს და ფილმის სცენა მახსენებს უამრავ ჯადოქრობის ფილმს, მაგრამ მათ არასოდეს ეძახიან ჯადოქრებს და პირდაპირ არ ითქმის, გარდა ბებიისა და რას აკეთებს, მაგრამ გინდოდა გადაეღო ეს ჯადოქრების ფილმად თუ მიზანმიმართულად აირჩიე ამის არ გაკეთება?

EV: მიზანმიმართულად არ მინდოდა ამის ხსენება, რადგან ჯადოქრობის ბრალდებების ისტორიას რომ ვუყურებ, ეს არის პატრიარქატის კულტურის ნაწილი, რომელიც ცდილობს ქალების ჩაგვრას. მხოლოდ 1600-იან წლებში მათ ჯადოქრებს ეძახდნენ, შემდეგ კი 1800-იან წლებში ამგვარმა ცოტათი გაქრობა დაიწყო. და თანამედროვე დღეებში, არსებობს სხვადასხვა გზა, რომლითაც ქალს, რომელიც მხოლოდ თავისი ცხოვრებით ცხოვრობს, უბრალოდ სხვაობის სფეროში გადაყვანას უწოდებენ. 

ასე რომ, ჩემთვის ტერმინი „ჯადოქარი“ ის რაღაცნაირად იცვლება საუკუნეების განმავლობაში და შესაძლოა ის არ იყოს ნახსენები რაღაც მომენტში, ან სხვა დროს, მაგრამ ეს ყოველთვის ერთი და იგივეა. ვგულისხმობ, ეს არ არის ჯადოქრობაზე. საუბარია კულტურის დაწესებაზე „შენ არ შეგიძლია ლაპარაკი. თქვენ არ გაქვთ უფლება აღუდგეთ საკუთარ თავს. შენ ვერ იარსებებ“. 

ასე რომ, იგივეა, რაც გამოიხატება იმ დროს, როდესაც ვინმეს კოცონზე დაწვა ლეგალური იყო, არის ის, რომ სამყაროში, სადაც ჩვენ დღეს ვცხოვრობთ, განსხვავებულია. ასე რომ, მე არ ვგრძნობდი, რომ ჯადოქრობის ხსენებაც მჭირდებოდა, რადგან ეს ყოველთვის ერთი და იგივეა. 

თითქოს ჯადოქრობაც კი არ იყო, როცა ჯადოქრობა იყო. ეს იყო მხოლოდ კულტურული მცდელობა, გადაეყვანათ ქალები სხვაობის, გაჩუმების სფეროში. ჯადოქრობაში ბრალდებული არც ისე ბევრი იყო. ასე რომ, ეს რაღაცას ამბობს.

„ეს ჯადოქრობაც კი არ იყო, როცა ჯადოქრობა იყო. ეს იყო მხოლოდ კულტურული მცდელობა, გადაეყვანა ქალები სხვაობის დუმილის სფეროში“.

BS: მე ნამდვილად ვეთანხმები თქვენს შეხედულებას იქ. ასე რომ, ერთი კითხვა მაქვს ამ ფილმთან დაკავშირებით, რა ხდება მასში წიგნთან? არის თუ არა ეს წიგნი რეალური და რატომ გადაწყვიტეთ, რომ ეს ფილმი ამ წიგნის გარშემო დატრიალებულიყო?

EV: მინდოდა მქონოდა ეს პატარა ლიტერატურა, ეს არის ის ობიექტი, რომელიც წარმოგიდგენთ როგორც მეგობარს გარკვეულ დროს და როგორც მტერს. თუმცა, ამავდროულად, ორი გოგონა ერთად კითხულობს ისტორიებს სიახლოვის, სიმშვიდის მომენტებში და სიამოვნებით კითხულობს მათ. არსებობს ამბავი, რომ რამდენადაც გამოსახულებები, ისინი გრძნობენ, რომ ეს მათზე ლაპარაკობს, ისე იგრძნობა, რომ ისინი საკუთარ თავს პოულობენ მასში. და ეს იყო ჩემი ერთ-ერთი მიზანი. 

მაგრამ მაშინ იდეა იყო, რომ წიგნი მტრად გადაქცეულიყო, როცა ბოლოს ხვდები, რომ ეს არის საბოლოო წყევლა და რაც მარიამს ემართება, მასში ადრეც იყო დაწერილი. როდესაც თქვენ კითხულობთ ოფიციალურ ქრისტიანულ ლიტერატურას, როდესაც კითხულობთ ბიბლიას, ქრისტიანობა ბევრჯერ საუბრობს ეშმაკზე, რომ მტერია და აკეთებს ბოროტებას, მაგრამ შემდეგ კითხულობთ ბიბლიას და ღმერთი აგდებს ცეცხლს, წყალდიდობას და ნივთებს. ხალხში და ეს თითქოს, ვინ არის ნამდვილი ბოროტება, ვინ სჩადის ნამდვილ ბოროტებას. 

და მე ვფიქრობ, რომ ეს წიგნი არის განსხვავება წარმართულ, ეშმაკის მსგავს ლიტერატურას შორის და როცა ბიბლია გეუბნებათ, რომ ღმერთი კლავდა ადამიანებს იმიტომ, რომ ისინი რაღაცებს აკეთებდნენ, და ასე რომ, ეს არის ერთგვარი ჰიბრიდი, რომელიც დადის ამ ხაზზე და ცოტათი ცურავს. წინ და უკან. იმიტომ, რომ ჩემთვის არ არსებობს განსხვავება ხანდახან მათთვის, ვისაც არ სჯერა ბიბლიის მათთვის, ვისაც არ სჯერა კათოლიციზმის ან ქრისტიანობის, მთლიანობაში, ეს ფოლკლორია. წარმართობაა. 

და ისინი ამას ისე იღებენ, შემდეგ კი ის ბრუნდება, რომ დაგიშავოს. ეს ჰგავს ამ ორსახიან მტერს, რომელიც არასოდეს ავლენს თავის ნამდვილ ბუნებას. და მე ვფიქრობ, რომ ეს არის ჩემი ურთიერთობის მცირე ნაწილი ქრისტიანობასთან.

BS: ეს ძალიან საინტერესოა. ასე რომ, თქვენი აზრით, წიგნი ბიბლიის საყრდენს ჰგავს?

EV: გარკვეულწილად, დიახ, ეს არის, ამავდროულად, ის, რაც გოგონებს ჰგონიათ, რომ მათი მეგობარია, რადგან მათ მოსწონთ ერთად წაკითხვა. მაგრამ შემდეგ მატრიარქალური პერსონაჟი ამთავრებს თავისი ბიბლიის გამოყენებას, ის იცავს ამ უხილავ სისტემას, რომელიც ეშმაკმა არ დაავალა, ჩემი აზრით, ღმერთმა დაავალა. და მაშ ვის აქვს ეს? Რა განსხვავებაა? თუ დადასტურდა, რომ ორივე მათ საშინელ რაღაცეებს ​​აკეთებენ ადამიანებისთვის?

BS: რა გზავნილის წაღებას ისურვებდით მაყურებელს თქვენი ფილმიდან?

EV: არ ვიცი, უბრალოდ კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებ განსხვავებას სიკეთესა და ბოროტებას შორის. და რამდენადაც კარგი არის კარგი იარლიყი, რომელიც ზოგიერთ ნივთს აქვს თავისი სახელის გვერდით. მაგრამ რა განსხვავებაა კეთილ ღმერთსა და იმას შორის, რასაც ის აკეთებს ეშმაკის წინააღმდეგ და რას აკეთებენ ისინი, ეს ის ნაწილია, რომელიც ყოველთვის ცოტა იმედგაცრუებული იყო ჩემთვის. ასე რომ, ვფიქრობ, ეს მხოლოდ კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს ეტიკეტირებას. Მე ვიტყოდი.

”დასვით კითხვის ნიშნის ქვეშ განსხვავება სიკეთესა და ბოროტებას შორის… დაუსვით შეკითხვა ამ ეტიკეტირებას”

BS: ეს კარგი გზავნილია თანამედროვე დღეებისთვის, რომელსაც ვგრძნობ. რადგან იტალიელი ხარ, ფიქრობ, რომ რაიმე იტალიური გავლენა გაქვს ამ ფილმში?

EV: Მე არ ვიცი. ვგრძნობ, რა განსხვავებაა იტალიელსა და კათოლიკეობას შორის? მაგრამ ეს მისი დიდი ნაწილია, ვფიქრობ. ძირითადად, რაც არ ვიცი. მე გადავიღე ერთი მოკლემეტრაჟიანი ფილმი, რომელიც იტალიურად იყო. და ეს იყო დაახლოებით ჩემი იტალიური სარეჟისორო გამოცდილება. 

მაგრამ მე ვიტყოდი, რომ რელიგიური აღზრდის ერთგვარი კულტურული წონაა, რაც არის ის, რასაც არასოდეს სვამ კითხვის ნიშნის ქვეშ, როცა მასში ხარ, და მერე გამოხვალ მისგან. და ეს თითქოს, ოჰ, მოიცადე, მოითმინე წამი. ექვსი თვის ასაკში რატომ ჩავწვინე წმინდა წყალში, რატომ არავინ მთხოვა ამის გაკეთება? ასე რომ, მე ვიტყოდი, რომ დიახ, ეს ცოტა სამწუხაროა, მაგრამ ვფიქრობ, ეს არის ის, რაც არის. 

მაგრამ მე მიყვარს იტალიური კინო. არის ბევრი შესანიშნავი იტალიური ფილმი, რომელიც მიყვარს და მიყვარს ჩემი კულტურა, ისევე როგორც ლიტერატურა, ხალხი და ყველაფერი. ასე რომ, ეს იმედგაცრუების ფაზაა, როდესაც საქმე ეხება ჩემს ცხოვრებაზე ფიქრს სახლში, მაგრამ ვიმედოვნებ, რომ უფრო ფერადი გავლენები იქნება აუცილებლად.

BS: გასაოცარია. გაქვთ რაიმე ახალი სამუშაოებში?

EV: რაღაცას, რასაც ვწერდი, ვმუშაობდი სხვა სახის ფილმზე იმავე მიმართულებით, სხვა პერიოდის ნაწარმოებზე. ახლა არ შემიძლია ამის შესახებ ძალიან ბევრი გაზიარება, მაგრამ იმედია მალე. ჰო, რაღაც მსგავს სფეროში.

შეგიძლიათ უყუროთ ბოლოს რამ დაინახა მერიმ აკანკალებულზე.